前陣子，朋友傳給我一則 Reels，開玩笑地報導 2026 年的大事件：除了代理戰爭與地緣政治緊張局勢之外，竟然還有「嬰兒爆炸」的新聞。（當然是編造的。）
然而，這種看似荒謬誇張的假新聞，其實某種程度上反映了我們所處的時代——一個混亂、不確定、樂觀感逐漸減少的時代。尤其對於那些沒有在戰後經濟發展中受益的世代而言，更是如此。
伴隨著這樣的時代氛圍（如果可以稱之為時代精神的話），與心理健康相關的詞彙也頻繁出現在全球媒體上。在日本是「自律神經亂れ」，在華語圈是「躺平」，以及全球共通的「焦慮」。
焦慮，無疑是一個重要而且全球性的議題。Mental Health Foundation 指出，生活成本上升、社會不穩定、社會壓力與孤立等社會經濟因素，都是導致焦慮的重要原因。不幸的是，除了少數我們可以主動選擇避免的因素（例如搬到新的環境）之外，多數都不在我們的掌控之中。
那麼，在這樣的情況下，我們該如何面對這些觸發點，而不讓自己感到無力呢？身為一個長期容易焦慮的人，我學到的一種方法是：先接受這些情緒，以及伴隨而來的身體反應。
但不是消極地認輸。而是將情緒視為與自己分離的存在。就像漂浮在空中的泡泡。觀察它們從哪裡來，然後決定是否要認領它們。這個方法來自羅伯特・萊特的《Why Buddhism is True》。
當然，我還不到可以無麻醉手術的境界。但透過這種「觀察—選擇」的方式，我逐漸重新找回對情緒的主導權——哪些情緒屬於我，哪些可以放下。
自那之後，我的焦慮發作仍偶爾出現，但對我的影響已不如從前那麼強烈。順帶一提，那本書其實更多在談冥想，而不僅僅是佛教，因此並不只適合有宗教追求的人。關於這本書，我想留到另一篇文章再談。
不過，下次當你的心開始不安時，不妨試試這個方法。讓我們都成為自己心靈城堡的守門人。